自禹鑄九鼎，浸潤(rùn)禮樂(lè)春秋，點(diǎn)染六朝金粉，而后更經(jīng)烈火崢嶸的熔鑄，中華非遺文化沉蘊(yùn)博遠(yuǎn)，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證。保護(hù)非遺，功在當(dāng)代、利在千秋，有這么一群廣外人，助力中國(guó)非遺文化傳播，讓非遺文化的春風(fēng)吹出廣外，走向世界。讓我們走進(jìn)以五色絲線(xiàn)織出瑤族刺繡新時(shí)代風(fēng)采的“瑤籃”團(tuán)隊(duì)，讓剪紙、纏花等非遺技藝在課堂綻放的明德書(shū)院，在指尖重現(xiàn)大吳泥塑宋塑遺韻的“青苗拾遺”團(tuán)隊(duì)，用多語(yǔ)言傳唱南粵古驛道之聲的“譯心筑夢(mèng)”團(tuán)隊(duì)，和他們一起在廣外邂逅非遺的“前世今生”。

“瑤籃”團(tuán)隊(duì)與瑤繡傳承人合影

描鸞刺鳳，繡娘指舞翩翩飛

第八屆中國(guó)國(guó)際“互聯(lián)網(wǎng)＋”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽廣東省分賽金獎(jiǎng)，第十三屆“挑戰(zhàn)杯”廣東大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽銅獎(jiǎng)......我?！艾幓@”團(tuán)隊(duì)在各類(lèi)比賽中屢創(chuàng)佳績(jī)。他們運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)＋思維”，將非遺瑤繡與新技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)建了全國(guó)首個(gè)瑤繡紋樣IP庫(kù)。隨著他們的不斷革新，越來(lái)越多的人將目光投向了“瑤族刺繡”這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

為了更好地了解瑤繡這一非遺文化，“瑤籃”團(tuán)隊(duì)走進(jìn)廣東省韶關(guān)市乳源瑤族自治縣，來(lái)到瑤繡生根發(fā)芽的地方。在那里，他們被回到家鄉(xiāng)開(kāi)辦乳源扶貧就業(yè)工廠(chǎng)的瑤繡傳承人趙永蘭的故事感動(dòng)；被即使不會(huì)講普通話(huà)也依舊熱情展示瑤繡紋樣與技法的村民們的熱情感染；被鄧菊花和鄧桂蘭老師精湛的刺繡技法所震撼……在乳源的這些經(jīng)歷猶如義理箴言，堅(jiān)定著“瑤籃”團(tuán)隊(duì)延續(xù)瑤繡文脈的決心。

“瑤籃”團(tuán)隊(duì)成員向瑤繡傳承人學(xué)習(xí)

在瑤繡之前的傳承過(guò)程中，往往都是依靠口耳相傳，從來(lái)沒(méi)有過(guò)對(duì)于紋樣的系統(tǒng)整理，這也就導(dǎo)致很多瑤繡紋樣泯滅在歷史的長(zhǎng)河中。在談及這一現(xiàn)象時(shí)，朱育鋒的語(yǔ)氣顯得有些沉重。為了助力瑤繡的傳承與傳播，“瑤籃”團(tuán)隊(duì)建立全國(guó)首個(gè)瑤繡紋樣IP庫(kù)，并依據(jù)該IP庫(kù)打造了高達(dá)526款不同的瑤繡文創(chuàng)產(chǎn)品。毫無(wú)疑問(wèn)，設(shè)計(jì)數(shù)量如此之多的文創(chuàng)產(chǎn)品需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，其過(guò)程也充斥著枯燥與乏味。然而，作為團(tuán)隊(duì)中“文創(chuàng)變現(xiàn)”環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人高曉晨，在被問(wèn)及困難時(shí)，只是聳了聳肩，笑著說(shuō)道，“看到自己設(shè)計(jì)的作品變現(xiàn)后，能夠讓瑤繡這一非遺文化被更多人關(guān)注，那一刻，感覺(jué)一切的辛苦都值得了。”

繡手勾勒瑤家韻，錦繡華章貫古今。以技術(shù)賦能非遺瑤繡，“瑤籃”團(tuán)隊(duì)提供了非遺傳播的新模式。在朱育鋒看來(lái)，比起“先鋒者”，他們團(tuán)隊(duì)起到的更多是一種“承上啟下”的作用：統(tǒng)籌乳源地區(qū)原本擁有的與瑤繡相關(guān)的文化，并在部分紋樣中加入與時(shí)代相融合的特色元素，再將其通過(guò)“瑤繡進(jìn)校園”“文創(chuàng)產(chǎn)品”等形式對(duì)外傳播。未來(lái)，“瑤籃”團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)致力于打造非遺鄉(xiāng)村振興新模式，為傳承中國(guó)非遺文化貢獻(xiàn)一份自己的青春力量。

指尖生花，千秋遺韻綻廣外

“歲月失語(yǔ)，惟石能言?！痹诖懊鲙變舻拿鞯聲?shū)院，非遺跨越幾千年的距離，與廣外的同學(xué)們進(jìn)行對(duì)話(huà)。而這其中的橋梁，是由明德書(shū)院“匠心拾遺”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人周裕欣與各類(lèi)非遺文化的主講人搭建起來(lái)的。

搭建宣傳的橋梁并不容易。對(duì)于周裕欣來(lái)說(shuō)，聯(lián)系各類(lèi)非遺文化主講人是她遇到的第一個(gè)難題。除此之外，她還需考慮主講人時(shí)間的安排協(xié)商，以及如何對(duì)非遺進(jìn)行深入探索，從而確保活動(dòng)能夠更好地傳達(dá)非遺的內(nèi)涵和價(jià)值。而對(duì)于非遺文化的主講人們來(lái)說(shuō)，如何深入淺出、生動(dòng)形象地介紹好非遺文化，則是她們不斷為之努力的地方。

羅康婷是明德書(shū)院剪紙藝術(shù)的主講人。還是孩童時(shí)期的羅康婷，看著自己的外婆手持剪刀，指尖翻飛，千變?nèi)f化中剪紙落成，心中充滿(mǎn)了驚奇，于是也拿起剪刀，做起剪紙來(lái)。經(jīng)過(guò)對(duì)剪紙的深入學(xué)習(xí)，她對(duì)剪紙更加著迷了。在她看來(lái)，剪紙簡(jiǎn)單而生動(dòng)，不需要難尋的原材料、繁復(fù)的工序，只要一張紙、一雙手、一把剪子就能裁出獨(dú)特的圖案。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這是可供他們自由發(fā)揮的舞臺(tái)?！凹艏堈归_(kāi)來(lái)的時(shí)候有種拆盲盒的感覺(jué)?！彼χf(shuō)道。而纏花藝術(shù)的主講人黎宇柔則是在剛上大學(xué)的時(shí)候被漢服文化所深深吸引，進(jìn)而自己學(xué)著制作漢服的配飾，由此接觸了纏花文化。她為纏花文化所蘊(yùn)藏的中國(guó)傳統(tǒng)古典美深深傾倒。同時(shí)，纏花技藝的歷史之悠久，生命力之頑強(qiáng)，也讓她驚嘆不已。

當(dāng)羅康婷和黎宇柔收到明德書(shū)院“匠心拾遺”項(xiàng)目主講人邀約的時(shí)候，她們的內(nèi)心忐忑又興奮。一方面，她們深知非遺文化博大精深，而個(gè)人了解到的知識(shí)難免有局限之處；另一方面，她們深感傳播非遺文化的重要性，特別是當(dāng)非遺文化面臨困境時(shí)，更需要有人宣傳帶其回歸大眾視野?！皻v史文物凝練著時(shí)間的技藝，非遺寶藏沉淀著曠古的智慧。”非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以從非遺文化中窺得中華文化的獨(dú)特與豐富。懷著宣傳非遺文化的責(zé)任感，她們最終接受了這份邀約。

剪紙負(fù)責(zé)人羅康婷給同學(xué)分享剪紙技巧

萬(wàn)事開(kāi)頭難，起步階段的艱辛不可避免，但好在“匠心拾遺”項(xiàng)目發(fā)展的路愈加明朗。在羅康婷的剪紙課堂上，同學(xué)們盡管在一開(kāi)始比較拘束，但在羅康婷的鼓勵(lì)下，同學(xué)們大膽突破，勇于創(chuàng)新，逐漸沉浸在剪紙文化“包容開(kāi)放”的魅力中，紛紛將作品展示在朋友圈。同學(xué)們對(duì)纏花文化的興趣也同樣高漲，不僅課上踴躍舉手發(fā)言，課下還會(huì)將做不完的材料打包帶走。這些熱情景象都讓兩位主講人驚喜不已。在“匠心拾遺”打造的非遺課堂上，非遺不再久駐于高臺(tái)，而是走進(jìn)日常生活中，拉近與同學(xué)們的距離，簡(jiǎn)單而又生動(dòng)活潑，富有趣味。同學(xué)們?cè)趯?shí)際接觸過(guò)程中對(duì)非遺產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，而興趣又將引領(lǐng)著同學(xué)們?cè)谔剿鞣沁z的路上越走越遠(yuǎn)。

纏花負(fù)責(zé)人黎宇柔給同學(xué)分享纏花技巧

在未來(lái)，周裕欣希望不斷豐富宣傳媒介，在打磨推文的同時(shí)開(kāi)發(fā)視頻宣講，并嘗試與其他社團(tuán)合作，給同學(xué)帶來(lái)更好的文化體驗(yàn)，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受非遺，了解非遺，愛(ài)上非遺。羅康婷則對(duì)校園宣傳非遺文化充滿(mǎn)了信心，她相信，大學(xué)生群體包容開(kāi)放，動(dòng)手能力和實(shí)踐能力強(qiáng)，再加上廣外廣闊的平臺(tái)，會(huì)有越來(lái)越多的人感受到非遺的魅力。

摶泥成塑，春風(fēng)拂面非遺傳

廣外學(xué)子不僅在校園內(nèi)積極宣揚(yáng)非遺文化，更將視野鋪開(kāi)延展于校外，讓非遺文化的春風(fēng)遠(yuǎn)吹，讓更多人了解到非遺文化的鮮活動(dòng)人之處。

黃佳悅是保護(hù)、宣傳大吳泥塑的項(xiàng)目“青苗拾遺”的創(chuàng)始人。說(shuō)起自己與大吳泥塑的初遇時(shí)，黃佳悅?cè)杂X(jué)得不可思議：“其實(shí)我們是開(kāi)始接觸非遺項(xiàng)目才了解到潮州有大吳泥塑這個(gè)非遺文化的”。但是經(jīng)過(guò)深入學(xué)習(xí)，來(lái)自潮州城的黃佳悅被其深深吸引。大吳泥塑反映著潮州獨(dú)特的地方民俗文化，其多取材于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)潮劇和民間傳說(shuō)，給予黃佳悅一種天然的親近感。她將大吳泥塑與自己的相遇描述為“緣分”。

相遇可能只是剎那的一瞬，而與大吳泥塑非遺傳承人的交流則讓黃佳悅下定決心，投入到大吳泥塑長(zhǎng)遠(yuǎn)的保護(hù)中去。據(jù)大吳泥塑繼承人吳維清先生等人的介紹，大吳泥塑的發(fā)展正面臨著困境，在大吳泥塑最為鼎盛的清朝時(shí)期，曾出現(xiàn)過(guò)“戶(hù)戶(hù)有作坊，人人會(huì)泥塑”的盛況。百年過(guò)去，大吳泥塑卻由于地域文化傳播的局限性和傳播方式的保守性等因素，難以避免地受到市場(chǎng)的冷落，逐漸沉寂。生于潮州城，長(zhǎng)于潮州城的黃佳悅怎能不感到痛心呢？于是她成立了旨在宣傳、保護(hù)大吳泥塑的組織，將其命名為“青苗拾遺”，寓意“以青年之力，育非遺之林”，致力于延續(xù)中華非遺文化，為其培育新苗、培養(yǎng)新人。

“青苗拾遺”團(tuán)隊(duì)與泥塑傳承人合影

大吳泥塑的泥偶之所以豐富多樣，栩栩如生，是因?yàn)槊科聊嗨芏家獨(dú)v經(jīng)模塑，捏塑和貼塑三大步驟手法，細(xì)心刻畫(huà)，方才動(dòng)人。泥塑制作如此，文化宣傳亦如是。在進(jìn)行非遺宣傳時(shí)，黃佳悅先將大吳泥塑非遺文化確立為團(tuán)隊(duì)宣傳的主體，不斷深入學(xué)習(xí)，再通過(guò)視頻、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)等方式將大吳泥塑的前世今生一一展現(xiàn)，為大吳泥塑文化加入更多細(xì)節(jié)，將“泥偶”的眉眼，軀干一筆一畫(huà)地勾勒出來(lái)。這樣，大吳泥塑的非遺文化就像泥偶一樣，生動(dòng)形象地展現(xiàn)給觀(guān)眾了?！扒嗝缡斑z”的成員們用多種方法宣傳大吳泥塑，他們?cè)诔敝莶┪镳^舉行“潮玩活動(dòng)”，去往清遠(yuǎn)市的中學(xué)宣傳，足跡踏遍越來(lái)越多的城市。不僅如此，“青苗拾遺”團(tuán)隊(duì)還積極開(kāi)展“譯心遺意”項(xiàng)目，邀請(qǐng)廣外西語(yǔ)學(xué)院的同學(xué)進(jìn)行翻譯宣傳，將大吳泥塑的經(jīng)典故事呈現(xiàn)給國(guó)際友人。于是“青苗拾遺”團(tuán)隊(duì)推動(dòng)著大吳泥塑的非遺春風(fēng)穿越了那個(gè)鄰海的小城，吹到一個(gè)更加廣闊的世界，讓那里的人們不僅感受到大吳泥塑的化土泥為神奇的技藝，更感受到潮州古城的風(fēng)土人情，大國(guó)匠人的堅(jiān)守精神。

“青苗拾遺”團(tuán)隊(duì)向外國(guó)友人介紹大吳泥塑

除此之外，廣外“譯心筑夢(mèng)”（原“譯帶驛路”）團(tuán)隊(duì)也在向外傳播非遺文化上做出了屬于廣外人的努力，他們以多語(yǔ)言為載體，發(fā)揮我校作為語(yǔ)言類(lèi)院校的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，挖掘南粵古驛道豐富的經(jīng)濟(jì)資源，傳播當(dāng)?shù)胤沁z文化。

在團(tuán)隊(duì)走過(guò)的六年時(shí)間里，“譯心筑夢(mèng)”的成員不斷發(fā)生改變，但始終不變的，是他們“讓更多的人知道和了解南粵文化”的決心。他們不僅走訪(fǎng)南粵古驛道附近的貧困村落，還協(xié)助政府招募志愿者，共同開(kāi)展“驛道青年行”“古驛道定向越野大賽”等活動(dòng)。同時(shí)，“譯心筑夢(mèng)”團(tuán)隊(duì)還依托廣外的多語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，向海外輸送非遺傳播的志愿者，讓海內(nèi)外的不同群體都能夠體會(huì)到古驛道文化的魅力。即使面對(duì)種種挑戰(zhàn)，他們?nèi)匀豢朔f(wàn)難，建立海外賬號(hào)，堅(jiān)持開(kāi)展海外教學(xué)活動(dòng)，向國(guó)外友人講授中國(guó)春聯(lián)的奧秘。除此之外，他們還與世界各地的孔子學(xué)院合作，講述南粵文化的形成與發(fā)展歷程，讓對(duì)中國(guó)文化感興趣的外國(guó)友人更直觀(guān)地感受到南粵文化的獨(dú)特魅力……六年來(lái)，他們通過(guò)28種語(yǔ)言，原創(chuàng)了100篇推文、舉辦60余場(chǎng)賽事活動(dòng)，推動(dòng)古驛道文化走遍全國(guó)，走向世界。

“譯心筑夢(mèng)”團(tuán)隊(duì)宣傳照

“從去年開(kāi)始，我們的活動(dòng)范圍從廣東省內(nèi)的古驛道，擴(kuò)展到了全國(guó)的古驛道?！眻F(tuán)隊(duì)目前的負(fù)責(zé)人陳婉晴說(shuō)道，這也是“譯心筑夢(mèng)”更名的原因。隨著團(tuán)隊(duì)的不斷擴(kuò)充，“譯心筑夢(mèng)”團(tuán)隊(duì)也有了更多的嘗試，他們以微信小程序“尋夢(mèng)數(shù)字館”為載體，以圖片、音頻和視頻的形式進(jìn)行了文化整合，讓來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)、工作的國(guó)際友人能夠身臨其境地了解到古驛道文化的內(nèi)核與意蘊(yùn)。令陳婉晴驚喜的是，部分國(guó)際友人在領(lǐng)略到這一文化的魅力后，還會(huì)主動(dòng)選擇向家鄉(xiāng)的親人朋友分享，讓更多的人感受到中國(guó)文化古老的文脈。在與廣外多語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室合作的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)更是創(chuàng)新性地提出了向外傳播的新形式，并希望在未來(lái)走出國(guó)門(mén)，助力古驛道文化走向世界。

新芳悄綻，利刃出硎。千年流轉(zhuǎn)，中華非遺文化雖歷經(jīng)滄桑仍薪火相傳，歷久彌新。百年傳承者，一代代習(xí)得話(huà)本傳奇里的精巧技藝，鉤沉經(jīng)史子集的義理箴言，他們不易心志，只為延續(xù)華夏文脈。如今，作為新時(shí)代傳承者的廣外學(xué)子們，亦跟隨著時(shí)代的律動(dòng)，持續(xù)為古老悠久的非遺文化注入新的生命力，而當(dāng)下的每一份努力與成就，都將在歷史長(zhǎng)河中得到彰顯。